• +38 (097) 580-66-24

Надписи На Православных Крестах

Про те, що Хрест в житті кожної православної людини відіграє велику роль відомо всім. Це стосується і Хреста, як символу хресних страждань православного християнина, які він повинен переносити зі смиренням і надією на волю Божу, і Хреста, як факту сповідання християнства, і великої сили, здатної захистити людину від ворожих нападков. Варто відзначити, що Хресним знаменням відбувалися багато чудес. Досить сказати, що одна з великих Таїнств відбувається Хрестом - Таїнство Євхаристії. Марія Єгипетська, поклавши на воду хресним знаменням, перейшла через Йордан, Святий Спиридон перетворював змію в золото, хресним знаменням зцілювали хворих і біснуватих. Але, мабуть, найголовніше диво: хресне знамення, накладене з глибокою вірою, захищає нас від влади сатанинської.
Сам Хрест, як страшне знаряддя ганебної страти, обране сатаною прапором смертоносності, викликав нездоланний страх і жах, але, завдяки Христу-Переможцю, він став бажаним трофеєм, що викликають радісні почуття. Тому і святий Іполит Римський - чоловік Апостольський - вигукував: «і у Церкви є свій трофей над смертю - це Хрест Христовий, який вона носить на собі», і святий Павло - Апостол мов - писав у своєму Посланні: «бажаю хвалитися (.. .) тільки хрестом Господа нашого Ісуса Христа »
Хрест супроводжує православної людини протягом усього життя. «Тільник», так називався натільний хрест на Русі, покладається на малюка в Таїнстві Хрещення на виконання слів Господа Ісуса Христа: «Хто хоче йти за Мною, нехай зречеться себе самого, візьме хрест свій і йде за Мною» (Мк. 8, 34 ).
Недостатньо просто надіти на себе хрест і вважати себе християнином. Хрест повинен висловлювати те, що є в серці людини. В одних випадках це глибока християнська віра, в інших - формальна, зовнішня приналежність до християнської Церкви. Це бажання часто не є виною наших співгромадян, а лише наслідком їх недостатньою освіченості, роками радянської антирелігійної пропаганди, відступництва від Бога. Але ж, Хрест - це найбільша християнська святиня, видиме свідоцтво нашого відкуплення.
З натільним хрестом сьогодні пов'язано дуже багато різних непорозумінь і навіть забобонів, міфів. Давайте спробуємо разом розібратися в цьому непростому питанні.
Натільний хрест тому так і називається, що його носять під одягом, ніколи не виставляючи напоказ (зовні хрест носять тільки священики). Це не означає, що натільний хрест необхідно ховати за будь-яких обставин, але все ж нарочито виставляти його на загальний огляд не прийнято. Церковним статутом встановлено цілувати свій натільний хрест після закінчення вечірніх молитов. У хвилину небезпеки або коли на душі тривожно, не зайвим так само буде поцілувати свій хрестик і прочитати на його звороті слова «Спаси і збережи»
Хресне знамення треба творити з усією увагою, з острахом, з трепетом і з крайнім благоговінням. Вважаючи на чоло три великі пальці, потрібно говорити: «в ім'я Отця», потім, опустивши руку в тому ж вигляді на груди «і Сина», переносячи руку на праве плече, потім на ліве: «і Святого Духа». Зробивши на собі це святе знамення хреста, укласти словом «Амінь». Можна так само під час накладення Хреста вимовляти молитву: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене, грішного. Амінь ».
Канонічної затвердженої соборами форми натільного хреста не існує. За висловом прп. Феодора Студита - "хрест будь-якої форми є істинний хрест». Святитель Димитрій Ростовський ще в XVIII столітті писав: «Не по числу дереви, не по числу кінців Хрест Христовий шанується нами, але по самому Христу, Пресвятою Кров'ю, Якого почервонився. Виявляючи чудодійну силу, будь-якої Хрест не сам собою діє, але силою розп'ятого на ньому Христа і призиванням Пресвятого Імені Його ». Православна традиція знає нескінченну різноманітність видів хрестів: чотири-, шести-, восьмикінечні; з півкругом внизу, пелюсткові, каплевидні, кріновідние і інші.
Кожна лінія Хреста має глибоке символічне значення. На звороті хреста найчастіше роблять напис «Спаси і збережи», іноді зустрічаються молитовні написи «Да воскресне Бог» та інші.
Класичний восьмикутний хрест - найпоширеніший в Росії. Форма цього Хреста найбільше відповідає тому Хресту, на якому був розіп'ятий Христос. Тому такий Хрест уже не тільки знамення, але і образ Хреста Христового.
Над довгою середньої поперечиною такого хреста знаходиться пряма коротка перекладина - табличка з написом «Ісус Назарянин Цар Юдейський», прибита за наказом Пілата над головою Розп'ятого Спасителя. Нижня коса поперечина, верхній кінець якої звернений на північ, а нижній - на південь - символізує підніжжя, покликане служити для збільшення мук Розп'ятого, так як оманливе відчуття деякої опори під ногами спонукає страчуваного мимоволі намагатися полегшити свою тяжкість, спираючись на неї, ніж тільки продовжується мука.
Догматично вісім кінців Хреста означають вісім основних періодів в історії людства, де восьмий - це життя майбутнього віку, Царство Небесне, бо один з кінців такого Хреста вказує вгору, в небо. Це означає також, що шлях до Царства Небесного відкритий Христом через Його Спокутний Подвиг, по слову Його: «Я дорога, і правда, і життя» (Ін. 14, 6).
Коса перекладина, до якої були прибиті ноги Спасителя, таким чином, означає, що в земному житті людей з пришестям Христа, що ходив по землі з проповіддю, виявилося порушеним рівновагу перебування всіх без винятку людей під владою гріха. Коли на восьмикутний хрест зображений розп'ятий Господь Ісус Христос, Хрест в цілому стає повним чином Розп'яття Спасителя і тому містить в собі всю повноту сили, укладеної в хресній страждання Господа, таємниче присутність Христа розп'ятого.
Є два основних види зображення розп'ятого Спасителя. Стародавній вид Розп'яття зображує Христа простягши руки широко і прямо вздовж поперечної центральної поперечини: тіло не провисає, а вільно покоїться на Хресті. Другий, більш пізній вид, зображує Тіло Христа провисшая, руки підняті вгору і в сторони. Другий вид являє погляду образ страждання Христа ради нашого спасіння; тут видно страждає в муках людське тіло Спасителя. Такий образ більш характерний для католицького Розп'яття. Але такий образ не передає собою всього догматичного сенсу цих хресних страждань. Сенс цей укладений в словах самого Христа, який сказав учням і народу: «Коли буду піднесений від землі, всіх притягну до себе» (Ін. 12, 32).
Широке поширення серед православних віруючих, особливо за часів Київської Русі, мав шестикінечний хрест. У ньому також є похила перекладина, але сенс вкладається дещо інший: нижній кінець символізує нерозкаяний гріх, а верхній - звільнення покаянням.
Дискусія про «правильному» хресті виникла не сьогодні. Суперечка про те, який хрест правильний, восьмикутний або чотирикутний, вели православні та старообрядці, причому останні називали простий чотирикутний хрест «печаткою антихриста». На захист чотирикутний хрест виступив святий Іоанн Кронштадтський, який присвятив цій темі кандидатську дисертацію «Про Хресті Христовому, в викриття уявних старообрядців».
Св. Іоанн Кронштадтський пояснює: «" Візантійський "чотирикутний хрест насправді є хрест" російський ", так як, згідно з церковним Переданню, святий рівноапостольний князь Володимир вивіз із Корсуні, де хрестився, саме такий хрест і першим встановив його на березі Дніпра в Києві. Подібний чотирикутний хрест зберігся в Київському Софійському соборі, висічений на мармуровій дошці гробниці князя Ярослава Мудрого, сина святого Володимира ». Але, захищаючи чотирикутний хрест, св. Іоанн робить висновок, що почуття треба також і той і інший, так як принципової різниці сама форма хреста для віруючих не має.
Мощевики, або енколпіони (грец.), Прийшли на Русь з Візантії та призначалися для зберігання частинок мощів та інших святинь. Іноді енколпіон використовувався для збереження Святих Дарів, які перші християни в епоху гонінь отримували для Причастя в своїх будинках і мали при собі. Найпоширенішими були мощевики виконані у формі хреста і прикрашені іконами, так як з'єднували в собі силу декількох священних предметів, які людина могла носити на грудях.
Хрест-мощевик складається з двох половинок з заглибленнями на внутрішній стороні, які утворюють порожнину, куди поміщаються святині. Як правило, в таких хрестах знаходиться шматочок тканини, воску, ладану, або просто пучок волосся. Будучи заповненими, такі хрести знаходять велику захисну і цілющу силу.
Написи і криптограми на Російських хрестах завжди були набагато різноманітніше, ніж на Грецьких. З XI століття під нижньої косою перекладиною восьмиконечного хреста з'являється символічне зображення голови Адама, причому кістки рук, що лежать перед головою, зображуються: права на лівої, як при похованні або Причастя. За переказами Адам був похований на Голгофі (по-евр. - «лобне місце»), де і був розп'ятий Христос. Ці його слова прояснюють ситуацію на Русі до XVI століття традицію виробляти близько зображення «Голгофи» такі позначення:
«М.Л.Р.Б.» - місце лобне розп'ятий бисть
"Г.Г." - гора Голгофа
«Г.А.» - глава Адамова
Літери «К» і «Т» означають копие воїна і тростину з губкою, зображувані вздовж хреста.
«IС» «ХС» - ім'я Ісуса Христа;
а під нею: «НІКА» - Переможець;
на титлі або біля неї напис: «СН'» «БЖIЙ» - Син Божий,
але частіше «I.Н.Ц.I» - Ісус Назарянин Цар Юдейський;
надписание ж над титли: «ЦР'» «СЛВИ» - означає Цар Слави.
Такі хрести покладено вишивати на одязі ченців, які взяли схиму - обітницю дотримуватися особливо суворі аскетичні правила поведінки. Хрест «Голгофа» також зображується на поховальному савані, який знаменує збереження обітниць, даних при хрещенні, подібно білому савану новокрещаемих, що означає очищення від гріха. При освяченні храмів і будинків також використовується зображення Хреста «Голгофа» на стінах будівлі по чотирьох сторонах світу.
Католицька церква використовує тільки один образ Хреста - простий, чотирикутний з подовженням нижньої частини. Але якщо форма хреста найчастіше не має значення для віруючих людей і служителів для Господа, то становище Тіла Ісуса є принциповим розбіжністю цих двох релігій. У католицькому Розп'яття зображення Христа має натуралістичні риси. У ньому проявляється все людське страждання, муки, які довелося випробувати Ісуса. Його руки провисають під вагою тіла, по обличчю і з ран на руках і ногах струмує кров. Образ Христа на католицькому хресті правдоподібний, але це зображення мертвого людини, в той час як немає ніякого натяку на торжество перемоги над смертю. Православна ж традиція зображує Спасителя символічно, вигляд Його виражає не хресну муку, а торжество Воскресіння. Долоні Ісуса відкриті, ніби він хоче обійняти все людство, даруючи їм свою любов і відкриваючи шлях до вічного життя. Він Бог, і весь його образ говорить про це.
Ще однією принциповою позицією є положення ніг на Розп'яття. Справа в тому, що серед православних святинь є чотири цвяхи, якими імовірно і був прігвождён Ісус Христос на хресті. А значить, руки і ноги були прибиті окремо. Католицька церква не згодна з цим твердженням і зберігає свої три цвяхи, якими був закріплений на хресті Ісус. У католицькому Розп'яття ноги Христа складені разом і прибиті одним цвяхом. Тому коли ви приносите хрестик в храм на освячення, його будуть уважно розглядати на предмет кількості цвяхів.
Відрізняється також і напис на табличці, прикріпленій над головою Ісуса, де мало бути опис його проступку. Але так як Понтій Пілат не знайшов, як описати провину Христа, на табличці з'явилися слова «Ісус Назарянин Цар Юдейський» на трьох мовах: грецькою, латинською та арамейською. Відповідно на католицьких хрестах Ви побачите напис на латині I.N.R.I., а на російських православних - I.Н.Ц.I. (Зустрічається також І.Н.Ц.І.)
Ще одне дуже важливе питання - це освячення натільного хрестика. Якщо хрест придбаний в храмової лавці, то він, як правило, освячений. Якщо хрест куплений в іншому місці або має невідоме походження, то його треба віднести до церкви, попросити когось із служителів храму або робітницю за свічним ящиком передати хрест в вівтар. Після огляду хреста і при відповідності його православним канонам священик відслужить покладене в цьому випадку чинопоследование. Зазвичай священик освячує хрести під час ранкового водосвятного молебню. Якщо мова йде про Хрестильний хрестику для немовляти, то можливо освячення і під час самого Таїнства Хрещення.
При освяченні хреста священик читає дві особливі молитви, в яких просить Господа Бога, щоб Він влив в хрест небесну силу і щоб цей хрест зберігав не тільки душу, а й тіло від всіх ворогів, чаклунів і від всяких злих сил. Ось чому на багатьох натільних хрестах є напис «Спаси і збережи!».
На завершення, хочеться відзначити, Хрест потрібно почитати своїм правильним, православним до нього ставленням. Це не просто символ, атрибут віри, а й дієвий захист християнина від сатанинських сил. Хрест потрібно почитати і вчинками, і своєю смиренністю, і посильним, наскільки це можливо для обмеженого людини, наслідуванням подвигу Спасителя. У чині чернечого постригу сказано, що монах завжди повинен мати перед очима страждання Христові - ніщо так не змушує людину зібратися, ніщо так ясно не вказує необхідність смирення, як це рятівне спогад. Непогано і нам би до цього прагнути. Саме тоді в нас через зображення хреста насправді буде діяти благодать Божа. Якщо ми будемо здійснювати його з вірою, то воістину відчуємо Божу силу і пізнаємо Божу премудрість.